蒼梧搶花炮歷史悠久，是一項(xiàng)規(guī)模宏大、頗具特色、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大型民間民俗活動(dòng)。蒼梧縣人民舉行搶花炮活動(dòng)，祈望新的一年五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。在活動(dòng)中搶到花炮，寓意新的一年添福祿壽、丁財(cái)貴旺樣樣齊全。

梧州冰泉豆?jié){制作技藝，始于民間。據(jù)史料記載，它最早見(jiàn)于明代永樂(lè)年間，至今已有600多年歷史，是梧州人民長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中的勞動(dòng)創(chuàng)造及智慧結(jié)晶，因取梧州歷史名井“冰泉之水”制作而得名。

岑溪竹芒編織手工技藝是流傳于岑溪的一項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝。它源于人民群眾的生活習(xí)俗、生產(chǎn)勞動(dòng)，長(zhǎng)期傳承于民間，重點(diǎn)區(qū)域是南渡鎮(zhèn)，并分布在大業(yè)、梨木、歸義、水汶、岑城、筋竹、糯垌、三堡、大隆等鎮(zhèn)，有著悠久的歷史。2014年岑溪竹芒編織手工技藝被列為第五批廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

龍母?jìng)髡f(shuō)在西江流域一帶廣為流傳，至今有2000多年。據(jù)記載，龍母是西江流域古百越人民的保護(hù)神，為西江流域百姓親試草木研方醫(yī)治疾病，帶領(lǐng)廣大群眾開(kāi)荒耕地、種谷養(yǎng)魚(yú)，治理洪水有方，贏得了百姓愛(ài)戴。在2000多年的流傳時(shí)間里，龍母?jìng)髡f(shuō)因地域不同又演化出多種版本，形成了民間信仰。

下俚歌詞都是通俗易懂的七言詩(shī)，演唱時(shí)需按照特定的“工尺合士上”曲韻，每四句為一首或一節(jié)，歌詞內(nèi)容多以歌功頌德、講述日常生活、宣揚(yáng)家庭和睦、祈求國(guó)泰民安等為主，再加上句句都有“下俚”的尾音，尾音一落，清脆的鑼聲便敲響，通俗的歌詞與古老的曲韻相和，別具韻味。2007 年，下俚歌入選梧州市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2014 年被列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

人間煙火氣，最撫凡人心。一碗米粉不但盛滿了蒼梧人對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，而且還記錄著京南米粉的歷史軌跡。千百年來(lái)，充滿智慧的京南勞動(dòng)人民將金黃的稻谷轉(zhuǎn)化為米香裊裊的米粉，娓娓道來(lái)“只為做好一碗米粉”的傳承故事。

梧州月餅屬?gòu)V式月餅，得益于梧州特殊的嶺南地理位置，制作月餅所需的橘子、芝麻、核桃等餡料原材料充足，梧州月餅成為傳統(tǒng)節(jié)日食品，其制作技藝項(xiàng)目也得以穩(wěn)定長(zhǎng)期地傳承與發(fā)展。梧州月餅隨著人員的往來(lái)而暢銷兩廣，成為嶺南飲食文化的重要元素之一。梧州月餅生產(chǎn)集中于酒樓、餅店、食品加工廠等，其制作技藝以師徒形式代代傳承。2020年，梧州月餅制作技藝入選第八批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

梧州麥芽糖有著傳統(tǒng)的麥香，色澤金黃，清甜舒潤(rùn)，有養(yǎng)顏、健脾胃、緩急止痛、潤(rùn)肺止咳的功效，在嶺南特色的飲食文化中，幾乎不可缺少，是老少皆宜的食品。

粵劇臉譜是粵劇演員面部化妝的一種程式，又稱勾臉或開(kāi)面，運(yùn)用夸張的線條、強(qiáng)烈的色彩和象征性的圖案，勾畫(huà)出人物性格氣質(zhì)和臉部特征的特殊化妝藝術(shù)，多用于凈、丑行當(dāng)。梧州粵劇臉譜與中國(guó)其他劇種的臉譜一樣，都是通過(guò)強(qiáng)烈的色彩，運(yùn)用裝飾、象征的手法，來(lái)刻畫(huà)戲曲人物的形貌特征，揭示人物的性格。2014年，梧州粵劇臉譜入選梧州市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2020年列入第八批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

木犀舞是流傳在廣西梧州市蒼梧縣及其周邊地區(qū)的一個(gè)民間傳統(tǒng)舞蹈，演繹的是青年武士勇斗獨(dú)角獸的情景。其中，"木"是指青年武士用來(lái)降服獨(dú)角獸所持的木棍，而"犀"是指外形長(zhǎng)得像犀牛的獨(dú)角獸。木犀舞以舞蹈的形式，表現(xiàn)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民與大自然作斗爭(zhēng)的悲壯情懷和自強(qiáng)不息的民族精神，因其有著古樸、熱情等藝術(shù)特點(diǎn)，成為蒼梧人民精神文化生活的重要組成部分。木犀舞于2007年入選梧州市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2016年入選第六批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

藤縣杖頭木偶戲是一種流傳于廣西藤縣的古老而傳統(tǒng)的地方戲劇，主要分布在藤縣的同心、金雞、新慶、天平、蒙江、和平、太平等鎮(zhèn)。由于木偶造型逼真有趣，戲劇用藤縣方言演出，有深厚的群眾基礎(chǔ)，因而在藤縣各地廣受歡迎。

梧州豆腐渣甘香怡人，營(yíng)養(yǎng)豐富，可煎可炒可打湯，雖是素菜，卻有葷肉的美味，受到食客青睞。梧州豆腐渣制作技藝早先主要流傳于市區(qū)的冰泉沖、冷水沖一帶，鼎盛時(shí)整條街都是制作豆腐渣的民間工坊。后來(lái)，少數(shù)工坊留在原地，大部分工坊搬遷至太和沖、吹風(fēng)嶺一帶，堅(jiān)持傳統(tǒng)手工方法制作豆腐渣。因此，現(xiàn)在的太和沖、吹風(fēng)嶺一帶成了梧州豆腐渣制作技藝的主要流傳和核心地帶。2020年，梧州腐渣制作技藝被列入第八批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

潘公平跌打還魂丸是在蒙山縣潘氏家族百年祖?zhèn)髅胤降幕A(chǔ)上經(jīng)科學(xué)研制而成，具有活血化瘀、疏通經(jīng)絡(luò)等功能，至今已有200多年的歷史。 潘公平跌打還魂丸的配方和制作工藝復(fù)雜，全部藥材入藥前均經(jīng)過(guò)揀、選、洗、切，制藥過(guò)程包括沖、輾、篩、熬、拌、出型、稱、粗坯、包砂紙共9個(gè)程序。近年來(lái)，潘公平跌打還魂丸還開(kāi)發(fā)出膠囊劑、軟膏劑、噴劑等便于攜帶的系列產(chǎn)品。

藤縣太平米餅是藤縣地方特色小吃。藤縣太平鎮(zhèn)盛產(chǎn)糧食和蔗糖，是較為富庶的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這也是藤縣太平米餅制作工藝得以誕生的重要原因。 在太平鎮(zhèn)，傳統(tǒng)節(jié)慶到來(lái)前，家家戶戶都制作米餅。太平米餅也成為當(dāng)?shù)厝罕姳夭豢缮俚哪曦浐退投Y佳品。太平米餅因口感軟糯名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，制餅的習(xí)俗、工藝輻射至相鄰的蒙江鎮(zhèn)、和平鎮(zhèn)、古龍鎮(zhèn)、東榮鎮(zhèn)、平福鄉(xiāng)等各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

長(zhǎng)洲采茶劇表演歷史悠久，在本土彩調(diào)劇曲調(diào)的基礎(chǔ)上，混雜了桂東南特有的鹿兒調(diào)，以及各種山歌調(diào)、民間小調(diào)、粵曲小調(diào)，經(jīng)過(guò)演化形成了桂東南地區(qū)影響較大的劇種之一——長(zhǎng)洲采茶劇。 采茶劇的劇情主要是根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的文學(xué)作品、故事編寫(xiě)，表演時(shí)配上二胡、鑼鼓等各種樂(lè)器道具，在輕靈明快的音樂(lè)曲調(diào)中表演。因表演不分文武生，沒(méi)有高難度的武打，所以易學(xué)易表演。近年來(lái)，采茶劇劇團(tuán)不但在鄉(xiāng)間演出，還在梧州市市區(qū)、蒼梧縣、藤縣和賀州市昭平縣等地演出。