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????三、西江文化中心轉(zhuǎn)移
????一個(gè)文化區(qū)，不管等級(jí)高低，都有一個(gè)作為該區(qū)文化特質(zhì)和風(fēng)格的代表的核心，即文化中心。西江文化區(qū)的文化中心歷史早期在封開，后期則轉(zhuǎn)移到肇慶了。
????西江文化中心位置與西江流域行政建置首府所在地幾乎又是重合的，這與漢蒼梧郡治所又不可分割。過去流行兩種說法，一即漢蒼梧郡治今廣西梧州；二即在今封開江口鎭。前說如清初屈大均《廣東新語·人語》：“葉春及（明代廣東學(xué)者）云，《一統(tǒng)志》蒼梧縣即漢廣信。蒼梧郡治此，故陳元父子載于蒼梧。而肇慶舊志，謂封川西一里為廣信縣，雖非治所，因彼提封，陳氏之隸封川，未可知也。”近年問世由復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所編《辭海·地理分冊(cè)·歷史地理》亦主張自漢到南朝，蒼梧郡治在今梧州。但據(jù)《漢書·南粵王傳》、《漢書·武帝紀(jì)》所記，漢蒼梧郡治不在桂江而應(yīng)在賀江即古封水上。到宋樂史《太平寰宇記》封川條下已明確指出“即漢蒼梧郡廣信縣也”。王象之《輿地紀(jì)勝》在封川條下也轉(zhuǎn)引許多資料，證明廣信即封川（開）。清初顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》梧州府廣信城條說，“在府治東，漢置，自三國(guó)以來皆因而不改。”這都明顯地排除了廣信縣治在梧州的可能性。今人陳乃良經(jīng)多方調(diào)查，論證了封開縣建置沿革，謂廣信縣范圍雖含今封開與梧州，但自漢至隋蒼梧郡治均在今封開縣江口鎮(zhèn)，直到唐代后期蒼梧郡治始移于今梧州。此外，封州還是五代南漢主劉隱家族興龍之地，劉隱立南漢國(guó)后，“以封州為湯沐地”，亦保持和加強(qiáng)了封州文化中心地位。最新出版《廣東歷史地圗集》吸收以上成果，將漢蒼梧郡治定在今封開縣江口鎭。加上封開地區(qū)有不少古人類文化遺址和歷史文物出土，其作為歷史早期西江地區(qū)乃至整個(gè)嶺南地區(qū)的一個(gè)文化中心是可以肯定的。
????宋代以后，肇慶政治經(jīng)濟(jì)地位日漸提高，中原文化更多地在這里移植生根。作為西江文化象征的端硯產(chǎn)于附近，唐代時(shí)上貢朝廷，聞名全國(guó)。肇慶宋為端王趙佶封地，趙佶即后來的宋徽宗。此后人文蔚起，學(xué)術(shù)流芳。明嘉靖四十三年（1564年）兩廣總督駐地從梧州遷到肇慶，此后直到清乾隆十一年（1746年）才從肇慶遷回廣州。肇慶作為兩廣總督駐地長(zhǎng)達(dá)183年之久，政治地位僅次于廣州。明末西洋敎?zhǔn)坷敻]從澳門首途肇慶入粵，在這里傳播西方文化，至今仍史跡斑斑，肇慶也就成為西方文化傳入內(nèi)地的第一站，繼封開之后成為西江文化中心。而封開自宋以后隨著區(qū)域開發(fā)東移，經(jīng)濟(jì)文化陷于停滯，不復(fù)維持西江文化中心地位，封開縣城亦淪為一個(gè)普通的小城鎭而已。
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